乃不知自所论者，是无风之类中，错作有风之真中为无风之证，同于河间之误。 此言水流其万物之已湿，湿本属土，水亦能湿者，土无成位，湿无专主故也。
胀病亦多，握定阴、阳辨诀治之，决然不错。世多以遗尿属下元无火，其实不尽然。
阳虚之人，下血如注，是下焦之阳不足，而不能统摄也；阴虚之人，下血如注，是下焦之阴不足，阴虚则火旺，火旺遂逼血外溢也。诸家所论如是，余亦未历其境，难凭臆说。
《灵枢·终始篇》、禁服篇，俱以人迎气口自一盛二盛三盛至四盛以上为关格。火邪一去，上下自安，亦握要之法也。
戴元礼以中暑卒倒不识人名暑风。 纵能辨之，亦仅辨夫外感之初症，而难辨夫内伏之危症也。
答曰：此先天真气已衰，将脱而未脱之候也。 羌活气味辛甘苦，防风气味辛甘温，二味俱是辛甘之品，以达三阳之表。